Este artigo trata de aspectos da experiência religiosa feminina no Brasil no contexto da instalação e crise da modernidade. Sabe-se que o projeto modernizador previa a expansão da mentalidade racional aos mais diversos setores da sociedade. Tal projeto se expressou nas teorias e pesquisas da Sociologia da Religião que, tacitamente, aguardavam o enfraquecimento da experiência religiosa na medida em que a sociedade adentrasse na modernidade. Também no caso das mulheres, esperava-se delas novos papéis. A crise da modernidade abre uma fresta para as religiões que oferecem alternativas à imposição daqueles papéis femininos. Observou-se esse fenômeno na "Perfect Liberty" (PL), que, emergente de uma tradição cultural distante da nossa, vem atraindo já há bom tempo adeptos brasileiros, principalmente mulheres, que encontram na doutrina e na ética desta religião, possibilidades de reformulação de seus papéis através de um modelo tradicional.

The article refers to religious experiences of Brazilian women in the face of the so-called modernity-crisis due to a growing rationality in almost every segment of contemporary societies. This tendency is often associated by scholars of religion with a decline of spirituality. Simultaneously it is assumed that it causes women to redefine their social roles. However, there are religious groups which take advantages of this situation. One of them is Perfect Liberty [PL], a Japanese new religious movement, which has been considerably successful in Brazil for some time, especially among women. The article argues that women become members of PL because the movement propagates a conservative role-model whose unambiguity helps to overcome social uncertainties.

L’objet de cet article sont certains aspects de l’expérience religieuse féminine au Brésil dans le contexte de l’installation et la crise de la Modernité. On sait que le projet de modernisation avait prévu l’expansion de la mentalité rationnelle aux divers secteurs de la société. Ce projet s’est exprimé dans les théories et les recherches de la Sociologie de la Religion qui tacitement attendait l’affaiblissement de l’expérience religieuse dans la mesure que la société devenait plus moderne. On attendait aussi des nouveaux rôles dans le cas des femmes. La crise de la Modernité ouvre une brèche pour les religions qui offrent des alternatives à l’imposition des rôles féminins. On a observé ce phénomène dans la "Perfect Liberty" (PL) qui, venue d’une tradition culturelle différente de la nôtre, attire il y a déjà longtemps des fidéles brésiliens, principalement des femmes qui trouvent dans la doctrine et dans l’éthique de cette religion, des possibilités de reformulation de leurs rôles à travers un modèle traditionnel.

Der Artikel nimmt bezug auf die religiösen Erfahrungen brasilianischer Frauen in Reaktion auf die sogenannte „Modernitätskrise", d.h. auf die zunehmende Rationalität in nahezu allen Segmenten gegenwärtiger Gesellschaften. Diese Rationalisierungstendenz wird in religionssoziologischen Entwürfen oft mit einem Rückgang an Spiritualität gleichgesetzt. Zudem wird angenommen, Frauen seien unter den aktuellen Bedingungen genötigt, ihre angestammten sozialen Rollen neu zu definieren. Es gibt allerdings religiöse Gruppen, die von eben dieser Situation profitieren. Eine von ihnen ist Perfect Liberty [PL], die als ursprünglich japanische neureligiöse Bewegung seit geraumer Zeit in Brasilien expandiert und insbesondere unter brasilianischen Frauen ziemlich erfolgreich ist. Die Autorinnen argumentieren, daß sich weibliche Mitglieder von den Lehren und der Ethik von PL auch deshalb angezogen fühlen, weil die Gruppe ein „traditionelles" Frauenbild propagiert, deren Eindeutigkeit dazu beiträgt, Verunsicherungen im Bereich sozialer Rollenverhältnisse zu überwinden.