Estudam-se alguns relatos de filiação de brasileiros de origem católica sem ascendência japonesa a duas "novas religiões" japonesas, a Seicho-no-iê e a PL. Os conceitos utilizados para discriminar entre uma conversão à nova religião e a permanência na religião anterior são os conceitos de "imaginário" e de "simbólico", inspirados em Lacan. O simbólico refere-se à organização da pluralidade de elementos ao redor de um eixo de significação; o imaginário abstrai da articulação da significação dos elementos, que agrupa em razão da semelhança. O resultado da interpretação dos relatos sugere que a filiação à Seicho-no-iê induz menos à mudança da articulação simbólica religiosa que a filiação à PL,o que sugere que a PL, mais que a Seicho-no-iê, pode constituir um fenômeno religioso minoritário em expansão no Brasil.

We study some reports of religious affiliation with Seicho-no-ie and PL, two Japanese "new religions", by Brazilians of Catholic origin and no Japanese ancestry. The concepts utilized in order to distinguish between a conversion to the new religion and the maintenance of the previous religion are the concepts of "imaginary" and "symbolic", inspired in Lacan. The symbolic refers to the organization of the plurality of elements around an axis of meaning; the imaginary does not care for the organization of meaning, and groups the elements according to their similitude. The analysis of the reports suggests that affiliation with Seicho-no-ie leads to lesser changing of the symbolic organization than PL, what suggests that PL, more than Seicho-no-ie, can be considered a minor religious phenomenon in expansion in Brazil.

L’on étude quelques récits de filiation des brésiliens d’origine catholique sans parenté japonaise à des « nouvelles religions » japonaises, la Seicho-no-iê et la Perfect Liberty. Les concepts adoptés pour la distinction entre la conversion à la nouvelle religion et la permanence au sein de la religion antérieure sont des concepts inspirés en Lacan, de l’ « imaginaire » et du « symbolique ». Le symbolique se lie à l’organisation de la pluralité des éléments autour d’un axe de signification; l’imaginaire s’abstrait de l’articulation du signifiant des éléments, groupés en raison de leur vraisemblance. Le résultat de l’interprétation des récits suggère que l’affiliation à la Seicho-no-iê ait un moindre effet de change de l’articulation symbolique religieuse que l’affiliation à la Perfect Liberty, ce qu’insinue cette dernière, en plus que la Seicho-no-iê, pourra constituer un phénomène religieux minoritaire en expansion au Brésil.

Der Artikel behandelt Berichte von katholisch sozialisierten Brasilianern nicht-japanischer Herkunft, die sich zwei japanischen "Neuen Religionen", Seicho-no-iê und Perfect Liberty, angeschlossen haben. In Anlehnung an die von Lacan stammenden Konzepte des "Imaginären" und des "Symbolischen" werden zwei Zugehörigkeitstypen unterschieden. Im ersten Fall handelt es sich um eine Konversion, im zweiten Fall um eine Fortsetzung der angestammten Religiosität unter nunmehr veränderten Vorzeichen. Beim "Symbolischen" haben wir es mit der Organisierung einer Pluralität von Elementen um eine Sinnachse zu tun. Der Typus des Imaginären sieht von einer Sinnorganisierung ab und gruppiert die Elemente gemäß der Logik der Ähnlichkeit. Die Ausdeutung der Berichte legt als Ergebnis nahe, daß die Zugehörigkeit zu Seicho-no-iê in geringerem Ausmaß zur Veränderung der Sinnorganisierung führt, als das bei einer Teilnahme an Perfect Liberty der Fall ist. Das wiederum läßt die These zu, daß sich Perfect Liberty eher als Seicho-no-iê in Brasilien ausbreiten und als religiöse Minderheit zu behaupten vermag.